1. Senen : Ajeg Nusantara
2. Selasa : Mapag Buana
3. Rebo : Maneuh di Sunda
4. Kemis : Nyanding Wawangi
5. Jumaah : Nyucikeun Diri
6-7. Sabtu-Minggu : Betah di Imah
1. Senen : Ajeg Nusantara
a. Pengertian
Ajeg dalam bahasa indonesia artinya tegak dan Nusantara adalah hamparan wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dari Sabang diujung pulau Sumatera hingga Merauke diujung pulau Papua. Sehingga konsep pembelajaran mengenai Ajeg Nusantara memiliki pengertian Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) ini yang tersusun dari hamparan bumi nusantara memiliki kekayaaan dari berbagai latar belakang. Pertama latar belakang sejarahnya sebagai negara yang dibangun dari mulai kejayaan kerajaan-kerajaan di nusantara, hingga semangat patriotik pantang menyerah para pejuang dan pahlawan kemerdekaan melawan penjajahan. Kedua, latar belakang sumberdaya alamnya, sumber daya energi dan mineralnya. Ketiga, latar belakang kekayaan suku adat. Keempat, latar belakang ragam bahasa daerahnya. Kelima, latar belakang agama dan kepercayaan. Keenam, latar belakang seni budaya dan berbagai keunggulan lainnya, yang menegaskan bahwa indonesia sebagai bangsa yang besar akan mampu berdiri tegak sebagai bangsa yang maju dan beradab.
b. Langkah strategis
Pada hari senin itu, seluruh guru dapat menyampaikan berbagai hal tentang Indonesia; tentang hamparan nusantara dan keunggulannya diatas. Guru dengan berbagai latar mata pelajaran yang dibawakannya harus mampu mensinergikan apa yang menjadi bahan pembelajaran kepada siswanya dikaitkan dengan keunggulan nusantara.
Guru bahasa inggris harus mampu menceritakan berbagai hal tentang suku asmat, yang diceritakan dengan kemampuan bahasa inggris guru tersebut. Guru Biologi mampu bagaimana mengamati dan menjelaskan kepada siswa tentang sel hidup dari kerajaan-kerajaan nusantara, dari berbagai jenis suku adat yang menempati nusantara ini. Guru kimia, fisika, matematika, menghitung berapa cadangan sumberdaya energi yang dimiliki di pulau Kalimantan, apa saja yang menjadi sumber mineral unggulannya.
Demikian pula dengan guru bahasa indonesia, guru sejarah, guru mata pelajaran lainnya mampu menjelaskan potensi tanah papua, tanah sumatera, kalimantan, sulawesi hingga pulau rote sekalipun. Guru diharapkan bisa membuka kembali wawasan nusantara dengan berbagai cara, dengan meningkatkan minat baca buku wawasan nusantara, penggunaan internet, browsing melalui google dan penggunaan teknologi lainnya.
Sehingga dari pembelajaran ajeg nusantara, diharapkan akan melahirkan siswa yang mumpuni mengenai pengetahuan wawasan nusantara dan potensinya. Lambat laun, siswa merasa bangga sebagai bagian dari negara yang memiliki potensi kekayaan berbagai hal. Siswa berani berdiri tegak dengan penuh percaya diri untuk menatap masa depannya dengan segudang angan dan cita-cita mulia membangun tanah nusantara, memanfaatkan ilmu dan keahliannya untuk kemajuan nusantara.
2. Salasa : Mapag Buana
a. Pengertian
Mapag artinya menjemput dan buana adalah dunia. Secara harfiah, mapag buana berarti menyiapkan diri kita dari berbagai hal untuk menjemput datangnya peradaban dunia yan semakin modern. Dalam falsafah sunda sering kita dengar, mi indungka waktu mi bapa ka zaman. Hidup yang kita alami ini, harus bisa kita selami dari berbagai sudut pandang waktu dan perubahan zaman. Kemampuan membaca perubahan zaman dan keragaman hidup dibelahan dunia yang lain, mutlak dibutuhkan untuk menambah khazanah yang akhirnya menentukan langkah di masa depan.
b. Langkah Strategis
Pada hari selasa, pendidikan lebih diarahkan pada pengenalan berbagai khazanah ilmu dunia. Bahasa yang dipergunakan sebagai komunikasi di sekolah diharapkan menggunakan bahasa internasional (bahasa inggris). Guru mengenalkan dunia mengenai berbagai benua, peradaban negara-negara maju, negara-negara berkembang. Menjelaskan amerika dengan kekuatan sekutunya. China yang diceritakan mampu menguasai ekonomi dunia.
Guru menjelaskan proses pencerahan pemikiran dari berbagai sudut pandang dan negaranya. Proses mata air kecemerlangan yang terjadi di eropa atau yang dikenal dengan proses renaissance. Revolusi industri di inggris, pemikiran ali syari'ati yang terjadi di mesir dan timur tengah. Menjelaskan bagaimana koloni dan neo-koloni. Sehingga diharapkan siswa mampu menguasai berbagai hal tentang dunia, menguasai bahasa internasional. Dicerahkan tentang pemikiran-pemikiran yang melatarbelakangi kemajuan sebuah bangsa.
3. Rebo : Maneuh di Sunda
a. Pengertian
Maneuh berarti diam atau tinggal dan sunda tentu adat budaya yang mendiami tanah pajajaran, sebagian wilayah propinsi jawa barat dan banten, termasuk didalamnya kabupaten purwakarta. Maneuh di Sunda berarti menegaskan kita yang tinggal di purwakarta harus mengenal jati dirinya, budaya leluhurnya, yang dengan budaya sunda itu, kita menjadi bangga sebagai bagian bangsa indonesia yangmajemuk. Sunda yang dipahami adalah nilai-nilai kehidupan budaya, bukan sekedar seni tradisinya.
Sunda menjunjung tinggi falsafah hidupnya, silih asih silih asah silih asuh, welasan asihan deudeuhan sebagai ajaran adiluhung siliwangi. Kita memiliki sejarah panjang sebagai suku sunda. Dimulai sejak abad 14 masehi, kerajaan sunda berdiri kokoh sebagai kerjaan di nusantara yang disegani.
Prinsip siliwangi yang silih asah silih asih silih asuh menegaskan orang sunda termasuk raja-nya tidak mengedepankan kekuasaan, tetapi menjunjung tinggi persamaan hak, martabat dan sikap gotong royong, sareundeuk saigel, sabobot sapihanean. Semuanya menyatu sebagai hamba yang mengabdi pada tuhannya, pada alamnya dan pada dirinya sendiri. Bentuk pengabdian sunda diimplementasikan pada sikap welasan pada alam dan lingkungannya. Gunung-gunungnya dijaga agar tetap geu'euman, sungainya dijaga agar tetap mengalir jernih. Falsafah sunda diatas menegaskan pada diri setiap orang sunda agar tetap menjaga diri dan alamnya ditengah gempuran modernitas dan budaya asing.
b. Langkah Strategis
Pada hari rabu, siswa dan guru menggunakan pakaian sunda, pakaian tradisi pangsi/kampret lengkap dengan iket untuk siswa dan guru laki-laki, sementara pakaian kebaya lengkap dengan samping kebat bagi siswi dan guru perempuan. Guru mengenalkan nilai hidup orang sunda. Siswa mempelajari kampung adat mana saja yang masih memegang teguh tradisi sunda, seperti halnya baduy, kasepuhan adat ciptagelar, kasepuhan adat sinar resmi cisolok sukabumi, kampung dan lainnya. Guru juga membahas tradisi sunda dari cara bercocok tanamnya, sistem pertanian yang digunakan, jenis kulinernya, termasuk seni tradisi dari mulai seni musik, seni karawitan, seni tari dan seni tradisi lainnyayang memperkaya budaya sunda. Dari maneuh sunda ini siswa diharapkan akan larut memahami hidup orang sunda sejatinya. Mereka tidak berada lagi di lingkaran luar yang memandang sunda hanya sebatas sejarah budaya di tanah nusantara. Mereka tidak hanya sekedar ngamumule (memelihara) tradisi sunda apalagi sekedar ngamumule seni tradisinya, tetapi lebih sekedar itu mereka bisa nanjeurkeun dangiang komara (membangkitkan dan menegakkan nilai hidup) sunda.
4. Kemis : Nyanding wawangi
a. Pengertian
Pengetahuan siswa yang sudah mengenal jati diri budayanya, membuka cakrawala nusantara dan telah mengarungi dunia, maka ia akan naik pada tingkatan selanjutnya sebagai siswa yang siap hidup merdeka, belajar tanpa batas, membuka jendela ilmu dengan kemampuan dirinya sendiri. Niscaya, siswa akan paham betul akan keindahan hidup, keindahan keragaman. Disitulah guru dan siswa melengkapi dirinya dengan belajar dari sebuah kebebasan. Siswa dibebaskan dari seragam yang membelenggu dirinya, namun tetap sopan. Guru dibebaskan dari berbagai panduan buku pelajaran yang mempersempit cakrawala berfikirnya.
Demikian pula ada komunikasi dua arah antara guru dan siswa yang saling mengharumkan. Kritik pembelajaran yang membangunkan sinergi nilai estetis di sekolah. Ruang kelas di tata sedemikian rupa sebagai bagian nilai estetis. Nilai sastra dihadirkan dalam setiap pembelajaran di sekolah. Sehingga dari pembelajaran estetis semacam ini akan melahirkan nilai kreatifitas siswa.
b. Langkah strategis
Guru dan siswa lebih mengedepankan nilai rasa yang dibangun antara keduanya, misalkan siswa diperbolehkan, membawa setangkai bunga untuk dipersembahkan pada gurunya. Seragam yang dibebaskan, mengakrabkan guru, siswa dan diantara siswa lainnya untuk memahami satu sama lain, tak ada sekat diantara mereka. Nilai-nilai keindahan diciptakan dalam ruang kelas, misalkan guru geografi bercerita tentang alam semesta dunia antariksa, tentang bulan dan bintang. Termasuk guru-guru lainnya berargumentasi dalam pembelajaran dengan penghayatan sastra. Siswa dituntut untuk berkreasi dan inovasi dalam setiap pembelajarannya, misalnya menuangkan kritiknya pada guru namun dengan penyampaian bahasa puisi, agar yang dilahrikan keindahan dan saling menghargai.
5. Jumaah : Nyucikeun diri
a. Pengertian
Nyucikeun diri (mensucikan diri) berarti mengantarkan diri kita pada kesucian. Kesucian yang dimaksud adalah kesucian hati, jiwa dan pikiran kita agar tetap terjaga, selalu dekat dengan tuhannya. Sehingga apa yang dilakukan selama pembelajaran di sekolah sampai pada hari kamis sebagai hari estetis dan kebebasan, namun harus tetap pada kebebasan yang dikawal oleh kesucian diri. Banyak hal yang bisa dilakukan untuk mensucikan diri, mulai dengan melakukan kontemplatif atas apa yang dilakukan hidup kita pada hari-hari sebelumnya. Termasuk memperkuat nilai-nilai ritualitas dan spiritualitas.
b. Langkah strategis
Guru mengajak siswa untuk bertafakur, mengingat sejatinya hidup, dalam bahasa sunda ada pertnyaan semacam : urang teh asal timana? Rek kamana? Kudu kumaha? Guru melanjutkannya dengan menjawab pertanyaan itu melalui penjelasan pemanfaatan waktu hidup kita yang dibatasi. Sunda menjelaskan katungkul ku waktu, aya mangsana datang aya mangsana mulang, kabeh geus ditangtukeun.(manusia diikat oleh waktu, waktu ketika dia hidup dan waktu saatnya dia mati. Semua pasti adanya). Namun yang terpenting bagi kita sebagai khalifah, seberapa besar kita menggunakan waktu dan kesempatan untuk kebaikan di neger ini. Amparkeun sagala kasomeah diri ka papada hirup.
6. Sabtu minggu : Betah diimah
a. Pengertian
Betah berarti nyaman menempati suatu tempat, dan di imah yakni tempat tinggal, rumah yang didiami para siswa bersama saudara dan kedua orang tuanya. Jadi betah diimah mencerminkan suatu sikap siswa yang merasa nyaman ketika berada di rumah. Ia bisa leluasa selama dua hari (sabtu dan minggu) berada di rumahnya, tanpa dibebani oleh pekerjaan rumah (PR) sekolah yang oleh guru dibebaninya. Hari sabtu dan minggu, siswa melakukan pembelajaran tugas-tugas orang tuanya di rumah. Siswa betah bersama orang tua, melakukan kegiatan bersama, memasak nasi goreng di rumah, nyambel, bancakan, papahare, bermanja-manja bersama orang tuanya.
b. Langkah strategis
Siswa diharuskan membantu pekerjaan orang tuanya. Lebih dekat dengan saudara dan kedua orang tuanya. Siswa dapat memahami berbagai persoalan keluarga yang dihadapi. Saling memberi masukan diantara anggota keleuarga. Sementara itu guru tidak boleh memberikan tugas berupa pekerjaan rumah (PR) kepada siswa.
Kesimpulannya, siswa dapat memahami berbagai hal tentang keluarnganya, sehingga ia bisa hidup nyaman ketika berada di rumahnya, walau dengan beerbagai persolan yang dihadapi keluarga. Untuk itu, perlu penajaman siswa dalam memahami persolan keluargannya, untuk kemudian dapat memberikan masukan sebagai jalan keluar yang baik dalam memecahkan masalah itu. (H. Dedi Mulyadi, SH/Orientasi Pendidikan)
